LA NIEBLA DE LOS POLÍTICOS

                                           "LA NIEBLA DE LOS POLÍTICOS"                                                      Esta nación que tiene muchos parados se permite contratar personas de otra nacionalidades,como pasa en Huelva con las fresas traen manos de obras de otro país para el campo,es latimoso que veamos a estas personas con trabajo en nuestra tierra y nuestro parados sin trabajo,los Srs.políticos no quieren ver lo que hay que ver, la cantidad de familia que están en el umbral de la pobreza sin piso ni trabajo,ustedes Srs. políticos no queréis despejar la niebla para no ver el desastre que tenemos en este país,lo tienen que hacer es mirar al pueblo que sufre,todas esas empresas que están arruinándose por la mala gestión que se esta llevando acabo,con recorte NO CREAMOS PUESTOS DE TRABAJO.El dinero que va a recibir el país debe de ser para levantar a las empresas y no para los banco que ellos tuvieron su época de apogeo que ganaron muchos dineros y que no se sabe donde está,fueron malos gestores de sus empresas y ahora quieren que el PUEBLO lo pague con los recorte y la subida de impuesto.Mal camino llevamos,hay tenemos a GRECIA que la población lo esta pasando muy mal pero muy mal y no se habla de ese tema al pueblo Español.No somos como Grecias,ni como Portugal pero si caminamos por la misma cenda,si no cambiamos de dirección esto va hacer un cao horroroso para el PUEBLO Español. Sr.D. José Chamizo de la Rubia Ya hablo claro ante los políticos,esto no puede seguí así.Ahora las noticias hablan de que Sr. Chamizo lleva mucho tiempo en su cargo desde 1.994 ó 1.995,dando a entender que se debe cesar de su cargo,yo creo que el motivo de que haya salido esta noticia de que lleva mucho tiempo como defensor del PUEBLO ANDALUZ es porque hablo claro y dijo lo que el PUEBLO esta SUFRIENDO a los políticos.Ya sabéis lo que el Sr. Chamizo dijo a todos ustedes.

HIMNOS:SEVILLA Y SU PENDÓN DE SAN FERNANDO

Himnos, letras y pelotazos

SEVILLA. A pesar de que mi amigo Omar Metioui, (tangerino, dueño de una farmacia al final del Boulevard Pasteur, mi primer profesor de laúd árabe, virtuoso del instrumento) defiende que la música del himno nacional de nuestra patria es descendiente de una nuba de Avempace (s. XII) que grabó con uno de los Paniagua, parece seguro que realmente fue un regalo de Federico II de Prusia a Álvarez de Sotomayor, un militar español destacado en aquel país que ya no existe, en la época de nuestro Carlos III. La partitura oficial ya está fijada, aprobada en Cortes y publicada en BOE. Sevilla nunca tuvo bandera, su bandera fue el pendón de San Fernando 

“PEREZOSO LECTOR (…) LECTOR DE MI ALMA”

SEVILLA. Existen alcaldes que se llaman a sí mismos hombres “políticamente incorrectos”. No hablemos de la estupidez, ¡España es un completo delirio en este momento! Platón, un locutor de radio mañanero, Juan Ramón Jiménez, la jueza, el químico filántropo, un picador sin caballo, la escritora de telediarios, los acampados en internet… Qué promiscuidad, qué inconsolable gentío en torno a la gramática… ¿Quién es el ignorante que piensa que tener un libro entre las manos es tarea pasiva, mientras que jugar con la videoconsola es algo semejante a una conquista, una actividad incesante?

“Perezoso lector (…) Lector de mi alma”, escribía Larra, un guiño a aquel otro “hipócrita lector” de Baudelaire. ¿Soporta usted más de cinco minutos de lectura, un artículo o un libro? Leer es escribir con los ojos más abiertos y las manos atadas, escuchar el latido de cada palabra. Ahora que corres tras el precipitado vuelo de un ángel enloquecido, oculta tu bello sexo lentamente en el último batir de alas. Para, calla y duerme, no te olvides de conservar el pudor. ¡Ámame, te romperé el corazón, idiota de mi alma! El mugido de un dócil toro celeste atraviesa la noche. Cuando se abra un surco como un planeta estrellado, florecerá tu pensamiento sin tregua. ¡Oh, joven efebo, cuídate mucho, no vaya a ser que un estante de la biblioteca te rompa la crisma!

EMPERADOR MARCO AURELIO

La perfección de las costumbres consiste en vivir cada día como si fuera el último.

Perfección

Preciso es que a partir de este momento te des cuenta de qué mundo eres parte y de qué gobernante del mundo procedes como emanación, y comprenderás que tu vida está circunscrita a un período de tiempo limitado. Caso de que no aproveches esta oportunidad para serenarte, pasará, y tú también pasarás, y ya no habrá otra. Y te liberarás, si ejecutas cada acción como si se tratara de la última de tu vida, desprovista de toda irreflexión, de toda aversión apasionada que te alejara del dominio de la razón, de toda hipocresía, egoísmo y despecho en lo relacionado con el destino.....

• Nace: 26 de abril de 121
• Lugar: Roma

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• Muere: 17 de marzo de 180
• Lugar: Viena

Generación del 98

Pablo Serrano: escultura de Unamuno en Salamanca (1968).

La Generación del 98 es el nombre con el que se ha reunido tradicionalmente a un grupo de escritores, ensayistas y poetas españoles que se vieron profundamente afectados por la crisis moral, política y social acarreada en España por la derrota militar en la Guerra Hispano-Estadounidense y la consiguiente pérdida de Puerto Rico, Guam, Cuba y las Filipinas en 1898. Todos los autores y grandes poetas englobados en esta generación nacen entre 1864 y 1876.
Se inspiraron en la corriente crítica del canovismo denominada regeneracionismo y ofrecieron una visión artística en conjunto en La generación del 98. Clásicos y modernos.
Estos autores, a partir del denominado Grupo de los Tres (Baroja, Azorín y Maeztu), comenzaron a escribir en una vena juvenil hipercrítica e izquierdista que más tarde se orientará a una concepción tradicional de lo viejo y lo nuevo. Pronto, sin embargo, siguió la polémica: Pío Baroja y Ramiro de Maeztu negaron la existencia de tal generación, y más tarde Pedro Salinas la afirmó, tras minucioso análisis, en sus cursos universitarios y en un breve artículo aparecido en Revista de Occidente (diciembre de 1935), siguiendo el concepto de «generación literaria» definido por el crítico literario alemán Julius Petersen; este artículo apareció luego en su Literatura española. Siglo XX (1949).
José Ortega y Gasset distinguió dos generaciones en torno a las fechas de 1857 y 1872, una integrada por Ganivet y Unamuno y otra por los miembros más jóvenes. Su discípulo Julián Marías, utilizando el concepto de «generación histórica», y la fecha central de 1871, estableció que pertenecen a ella Miguel de Unamuno, Ángel Ganivet, Valle-Inclán, Jacinto Benavente, Carlos Arniches, Vicente Blasco Ibáñez, Gabriel y Galán, Manuel Gómez-Moreno, Miguel Asín Palacios, Serafín Álvarez Quintero, Pío Baroja, Azorín, Joaquín Álvarez Quintero, Ramiro de Maeztu, Manuel Machado, Antonio Machado y Francisco Villaespesa.
La crítica al concepto de generación fue realizada inicialmente por Juan Ramón Jiménez en un curso dictado en los años 50 en la Universidad de Puerto Rico (Río Piedras), y luego por un importante grupo de críticos que va desde Federico de Onís, Ricardo Gullón, Allen W. Phillips, Yvan Shulman, y termina con las últimas aportaciones de José Carlos Mainer, Germán Gullón, entre otros. Todos ellos han puesto en duda la oposición del concepto de generación del 98 y de modernismo.

A I K I D O LUCHA JAPONESA

La palabra "aikido" en caracteres japoneses kanji.

Las fuentes técnicas y tácticas principales desde las cuales Morihei Ueshiba desarrolló el aikido fueron el daitō ryū Aiki jujutsu (luxaciones, inmovilizaciones y proyecciones con base en la esgrima), el yagyu ryu kenjutsu (esgrima con sable) y el hōzōin-ryū sojutsu (lanza).
Filosóficamente, se basa en el omoto (‘gran origen’), una secta neosintoísta fundada a fines del siglo XIX por una mujer de nombre Nao Deguchi y propagada a comienzos del siglo XX por su yerno, Onisaburo Deguchi, la cual tuvo una influencia importante en el pensamiento de Ueshiba desde el año 1919.
El maestro Morihei Ueshiba concluyó que el verdadero espíritu de las artes marciales no debe centrarse en el combate o la competencia deportiva, sino en la búsqueda de la perfección física y mental del ser humano, a través del entrenamiento y la práctica continuada.
Basándose en la enseñanza de su creador, el aikido en general se niega a convertirse en un deporte competitivo y rechaza todo tipo de certámenes o concursos que incluyan las divisiones por pesos, las clasificaciones basadas en el número de victorias y la recompensa a los campeones, ya que estas cosas, entiende, sólo alimentan el ego, y a largo plazo, la falta de interés por los demás.
En las propias palabras de O-Sensei, definiendo los «Cinco Principios del Aikido» que estructuran su «núcleo», se aprecia la profunda espiritualidad y religiosidad de su pensamiento:

1. Aikido es el camino que une a todos los caminos del universo por toda la eternidad, es la Mente Universal que contiene todas las cosas y unifica todas las cosas,
2. El Aikido es la verdad enseñada por el universo y se debe aplicar a nuestras vidas en esta tierra;
3. Aikido es el principio y el camino que unen a la humanidad con la Conciencia Universal,
4. Aikido llega a su término cuando cada individuo, a través de su verdadero camino, se hace uno con el universo,
5. Aikido es el camino de la fuerza y la compasión que lleva a la perfección infinita para una mayor gloria de Dios.

[editar] Historia

Morihei Ueshiba, llamado también O-Sensei (Gran Maestro) desarrolló el Aikido tras estudiar en varias escuelas de artes marciales de combate (con y sin armas), entre ellas:

• Hōzōin-ryū sojutsu (lanza)
• Tenjin shin' yo ryu jujutsu (lucha cuerpo a cuerpo) con Tokusaburo Tozawa en 1901
• Gozo-Ha Yagyu Shingan Ryu kenjutsu (esgrima con sable) con Masakatsu Nakai entre 1903 y 1908
• Judo (estilo Kodokan) con Kiyoichi Takagi en 1911
• Daito Ryu aiki-jujutsu con Sōkaku Takeda desde 1915 hasta 1937 (aproximadamente), siendo uno sus discípulos más destacados.^[2]

En 1927, Ueshiba se muda a Tokio y con permiso de Takeda abre su primer dojo llamado Kobukan, en el que enseña Aiki-jūjutsu.^[3]
Posteriormente, Ueshiba fue creciendo separándose de Takeda, implementando cambios en las técnicas. Estos cambios fueron reflejándose en los nombres que fue adoptando para referenciar sus enseñanzas. De modo que del Aiki-jūjutsu^[3] original pasó a ser Ueshiba-ryū^[4] (del que quedan algunas variantes tradicionales y modernas practicadas en Japón, Bélgica, España, Francia, Holanda, y otros países de Europa), después de Asahi-ryū^[5] pasó a ser Aiki Budō.^[6]
Finalmente en 1941 establece Aikido como nombre oficial,^[7] aprovechando la ocasión de una reorganización de la Dai Nihon Butokukai (una entidad fundada en 1895 con el fin de promover las artes marciales del Japón).
Tras la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), las artes marciales fueron prohibidas durante unos años. A principios de febrero de 1948 el Ministerio de Educación concedió permiso para restablecer el Aikikai y el dojo principal de Tokio recibió el nuevo nombre de Ueshiba Dojo y se establecío allí la Central Mundial del Aikido.

En 1954 se trasladó la sede central del Aikido a Tokio estableciendose el Hombu Dojo, y el título oficial de Fundación Aikikai para difundir el Aikido en el mundo.

GALENO

Aportes de Galeno a la medicina

• Demostró cómo diversos músculos son controlados por la médula espinal.
• Identificó siete pares de nervios craneales.
• Demostró que es el cerebro el órgano encargado de controlar la voz.
• Demostró las funciones del riñón y de la vejiga.
• Demostró que por las arterias circula sangre, y no aire (como pensaban Erasístrato y Herófilo).
• Descubrió diferencias estructurales entre venas y arterias.
• Describió las válvulas del corazón.
• Describió diversas enfermedades infecciosas (como la peste de los años 165-170) y su propagación.
• Dio gran importancia a los métodos de conservación y preparación de fármacos, base de la actual farmacia galénica.
• Su tratado Sobre el diagnóstico de los sueños (De Dignotione ex Insomnis Libellis, en latín) describe los sueños (es decir, las ensoñaciones) y afirma que éstos pueden ser un reflejo de los padecimientos del cuerpo.^[2